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金庸小说里的“爱情与人生”
发布时间:17-06-20  编辑:32red-uk.COM  标签: 金庸, 爱情  点击:

 金庸不仅是位写“侠”高手,也是一位写“情”大师。

  在我们现实生活中发生的各式各样的爱情,在金庸的小说里几乎都能找到“模板”。

  爱情是人生的一部分,“写情”也是言人生。透过金庸先生小说里的爱情,我们究竟能看清人生里的哪些东西?

  互补型爱情

  《射雕英雄传》里的郭靖和黄蓉,《倚天屠龙记》里的张无忌和赵敏,是金庸小说里互补型爱情的经典。

  郭靖木讷,黄蓉机智。张无忌优柔寡断,赵敏率性果敢。

  “ 性格上的互补,志趣上的相投。”在现实生活里,很多幸福的爱情和婚姻都打上了这个烙印。“强强结合”,针尖对麦芒,闹起矛盾来怎么收场?“弱弱组队”,水里拌泥,遇到生活的风雨阻折,又该如何应对?

  历人生经世事,又何尝不是如此?张弛有度,刚柔相济,恩威并施,有破有立……一味强蛮,一味羸弱,都无法处理好很多事和协调好各方面的关系。

  “互补”,其本质就是一种优化组合,幸福的爱情需要优化,美好的人生也需要优化。好比我们身体里的牙齿和舌头,嚼碎食物靠强硬的牙齿,咽下食物却要柔软的舌头帮忙。

  感天动地型爱情

  《神雕侠侣》里的杨过和小龙女,是金庸小说里感天动地型爱情的经典。

  《神雕侠侣》,爱情描写最为浓郁,在言情上,是金庸小说里的一个“峰值”。杨过和小龙女的誓死相随,感天动地,李莫愁对陆展元的爱恨纠葛,何尝不是鬼哭神泣?绝情谷主裘千尺和公孙止这对冤孽夫妻,又何尝不是催人肠断?

  感天动地型的爱情,其实是一种对情爱的坚守和执着,这种坚守和执着令人感动。可过于执着,就会适得其反,过犹不及。金庸先生用神来之笔为我们正面肯定“杨过和小龙女”深情的同时也穿插了“李莫愁和陆展元”、“绝情谷主裘千尺和公孙止”的悲剧和冤孽。

  人生也一样,很多时候,我们要去坚持和执着,不能轻言放弃。可“过犹不及”,过于执着就会成为“执迷不悟”,过于强求就会伤人伤己。

  轻描淡写型爱情

  《飞狐外传》里的胡斐和袁紫衣就是轻描淡写型爱情的经典。

  感天动地型教我们“问世间情为何物,直教人生死相许”,而轻描淡写型却教我们如何放手和放下。

  袁紫衣是念着一段佛语远去的“一切恩爱会,无常难得久。生世多畏惧,命危于晨露。由爱故生忧,由爱故生怖。若离于爱者,无忧亦无怖。”

  洒脱。空无。随风消逝。爱其实是一种人性欲望的外化,由于这种“欲念”,产生了“悲喜”和“忧怖”。消除“忧怖”最好的办法,就是斩断心里的“欲念”,离于爱者。

  不去爱,谁又还能伤到你?又何来失恋之痛?

  人生一世,我们在对一些东西坚守和执着的同时,是不是也得学会放弃和放手一些东西呢?欲求太多,生命也会难以承受其重!

  单相思型爱情

  《飞狐外传》里程灵素对胡斐的感情,《白马啸西风》里李文秀对哈萨克男子苏普的感情,《神雕侠侣》里郭襄对杨过的感情,都属于单相思型爱情范畴。

  单相思是一种深深的无奈。人类科技再发达,也无法解决爱情里“你深深爱着的人却深深爱上了别人,又有什么法子?”这个问题。

  “汉人中有的是英俊潇洒的少年……那都是很好很好的,可我偏不喜欢。”就像李文秀的内心独白一样,不喜欢就是不喜欢,爱与不爱都那么渭泾分明。

  你可以用暴力征服别人的身体,但是却永远俘获不了别人的情感,征服不了别人的灵魂。

  人生一世,同样在很多时候只能“单相思”,总有缺憾,总有无奈。无论你财富多少,地位高低,能力大小,各有各的无奈。其实《白马啸西风》这部作品,还有金庸先生对国家民族、文化差异上的一些影射和反思。你能用武力征服别的国家和民族,占领别人的土地,但是武力却做不到消除文化上的差异和情感上的隔阂。

  “不可理喻”型爱情

  谈情说爱,不是讲道理做论证,从某个角度去看固然是“不可理喻”。爱情虽是私人情感,可人毕竟具备社会性。若你爱的人,道德品质败坏,坏事干尽,是社会主流价值定位的“坏人”,你还死爱,那得另说了。

  《射雕英雄传》里的穆念慈对杨康,《飞狐外传》里的马春花对福康安的感情,就是这样一种“不可理喻”的存在。《笑傲江湖》里的岳灵珊后期对林平之的感情也有这种影子。

  很显然,杨康和福康安,都是普世价值下的“坏人”,这俩“坏蛋”到底在情感上爱不爱女方还不好说,可穆念慈和马春花至死都无怨无悔。明知对方是世人眼里的“坏人”,明知道对方没干什么好事,可就是爱,赶不走也拆不散。

  在我们现实生活里,其实也有很多这类爱情。不管别人怎么劝,不管别人怎么说自己男朋友女朋友不好,哪怕自己看清了对方的本来面目,就是“执迷不悟”,就是不松手!

  在人生里,其实也有这种让人欲罢不能的存在。比如毒品,明知道不是什么好东西就是有人要吸。比如赌博,明知道大赌会家破人亡妻离子散就是要赌。比如贪腐,明知道没有回头路在金钱的诱惑和魔力下就是要做。

  潇洒是潇洒了,快意是快意了。可人生一世,“不可理喻”的事做多了终归不太好,有时还是得讲讲“理”的。

  没有情感型爱情

  金庸先生小说里有这类爱情?有的。《鹿鼎记》里的韦小宝对他的七个老婆,大概就是这种。

  在韦小宝的心里,女人和自己家里的桌椅板凳没有什么区别。是“好桌子好板凳”,都是“好东西”,“好东西”我就要搞到手。不管用什么手段,威逼利诱也好,坑蒙拐骗也好,“好东西”不能错过,“美色”不可弃置。

  如果说爱情在《神雕侠侣》里浓郁得化不开,那么爱情在《鹿鼎记》里就是点缀,甚至可有可无归于虚无了。

  韦小宝看上阿珂美色,发下毒誓要搞到手“皇天后土……粉身碎骨,千刀万剐,杀了我的头,也要娶阿珂。”

  还别说,就是这么一个小无赖,就是这么个“癞蛤蟆”,通过所谓的“努力”和“死缠烂打”,还真一个个“天鹅肉”让他吃到了。用一句现代网络流行语就是“好白菜都让猪拱了”。

  你们去山盟海誓,天涯思君,你们去生死相随,至死不渝,你们去花前月下,情意绵绵,你们去男欢女爱,肝肠寸断,我小宝爷可没空陪你们玩,抱着我七个老婆上床嘿咻嘿咻最靠谱。

  简单、粗暴、血性、管用。

  金庸的这部封笔之作《鹿鼎记》,和他以往的作品都不同。为什么要塑造出“韦小宝”这么个人物形象更是让人难以理解。

  或许是金庸先生对人生对爱情的一种深层次思考和解读。要知道,越纷繁复杂的事物也许其本核越简单。爱情看似复杂多变,归到底还不是要到男女一起过日子床上“肉对肉”那点事。中国古代封建社会那么漫长,现实中绝大多数时期男女结婚一起生活,可没有那么多所谓的“爱情”,也不照样过来了。我们的祖辈父辈,也不怎么谈爱情,也不照样婚姻长长久久,反而现代人,天天喊爱情自由,爱情婚姻衍生出的问题更多。

  金庸先生或许想通过《鹿鼎记》对现代文明和传统文化观念进行比照,作一些反思。

  金庸先生小说里的爱情你喜欢哪种类型?

  “问世间情何物”,聪明如你,可有答案?

  爱情和人生,是人类永恒的命题。从古至今,延至未来,引发世人孜孜不倦去思索和解读。 

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