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中国古代最吉祥的四个字
发布时间:16-02-01  编辑:32red-uk.COM  点击:

“囍”最喜庆的吉祥字

  “囍”原本并不是字,而是古人创造出来的一种吉祥图案,但“囍”却是人们最喜欢的一个喜庆字。“囍”读作xǐ,与“喜”同音,意思是“双喜”。

  从汉字的演变来看,“囍”字的出现很可能受到了“喆”字的启发。过去,喜庆程度与“囍”相当且在使用方式类似的,是“禧”字,“禧”是“示”+“喜”,这是“见喜”。“囍”和“禧”都可以书于红纸或剪成图案贴于门上,门上贴“囍”,叫“双喜临门”;门上贴“禧”,则叫“开门见喜”。区别是,前者于用于婚嫁,后者过年时张贴。

  从民俗说角度来考察,贴“囍”字很可能与贴门神风俗有关,门神是一边贴一个。婚嫁时的门神是“喜神”,但喜神长什么样,早期并无具体形象,于是干脆在门两边各贴一个“喜”字替代,看起来正好是“双喜临门”。

“壽”人人都希望的吉祥字

  寿之吉祥与“寿星”有关。古人称长寿的老人为寿星,“寿星”本为星宿名,有东方苍龙七宿中“角”“亢”二星和“南极老人星”等不同说法。不论“寿星”是怎么来的,但长寿才有福气确为事实。正因为出于长寿永年的强烈愿望,古人以“壽”字为基础,创造出了一种吉祥图案。

  “壽”,读shòu,是“寿”的繁体字。与“囍”不同,“壽”字图案都是依字体变化创作出来的。“壽”字图案在秦汉时期已经出现,当时瓦当的“猫头”上,已出现“延年益寿”“延寿万世”这类吉祥字纹。

  最晚在宋代,已有“百壽图”问世。“百壽图”一般有两种样式,一是由100个不同字体的“壽”字,构成一个大“壽”字。再就是写出100个不同字体的寿字,构成一个大背景图案。总的特点是,每一“壽”的字体都不重样,称之为“百壽图”。

  除作“百壽图”外,民间还喜欢像“囍”字一样,单书“壽”字,也分长圆两种,长者取“长寿”之意,而圆者讨“圆寿”“团寿”口彩,其中以圆形“壽”字最为流行。

  “壽”字纹多为祝寿时使用,在“百壽图”基础上,后来还创造出了“千壽图”“万壽图”。还常与其他吉祥图配合,如用5只蝙蝠围着“壽”字,取意“五福捧寿”;绘多只蝙蝠,叫“多福多寿”。如果用如意图案与“壽”搭配,则是“如意寿字团”。

“卍”最古老的吉祥字

  “卍”与“囍”一样,本来也不是字,最早流行于古印度、波斯、希腊等地,原是一种宗教符号,是太阳或火的象征,为婆罗门教、佛教所使用。其中佛教徒最崇拜“卍”符,据传当年佛祖再生后,胸前曾隐现“卍”纹,“卍”字就成为佛教的吉祥符。

  “卍”,随着佛教一起传入中国。不仅在中国流行,目前亚、欧、非洲都在使用,有“世界上最古老的纹饰”之誉。“卍”是什么意思?梵语音译为“宝利靺蹉洛刹曩”,中文意思是“吉祥海云相”。生于公元344年的高僧、西域龟兹国经学家罗什将其意译为“德”,大唐高僧玄奘继承了这一译法。但印度高僧菩提流支于北魏永平元年(公元508年)来到北魏都城洛阳后,将其意译为“万”,意思是“功德圆满”。

  崇佛的武则天称帝后,接受了菩提流支的观点,于长寿二年(公元693年)将“卍”定为“万”音,寓意“吉祥万德”。从此,中国人把“卍”字符称为“万”字符。

  不过,作为民间吉祥图案来使用的“卍”,和佛教徒要表达的愿望并不完全一样,寓意为“吉祥幸福”。而不同式样的“卍”,则有特定的寓意。如将“卍”字的四头加长,互相连在一起,取意“绵长不绝”。“卍”纹如果与“壽”纹一起使用,则构成了“万寿图”,表示“万寿无疆”。

  “卍”字虽然是外来的,但在唐宋以后,尤其是明清时期广受喜爱。需要注意是,“卍”为朝右旋转的状态,不能写反了,因为佛教中以右旋表示吉祥,比如佛家弟子致礼时,都是右绕佛身转三周。

“回”最本土化的吉祥字

  “回”纹一笔到底头尾相连象征绵远悠长。“回”,大概是最本土化的一个吉祥字。在中国传统的吉祥图案中,由回字变化出来的图案是历史最悠久的图案之一。从现代考古出土物来看,在商周时期“回”字图案已作为纹饰,出现在当时的青铜器上。

  “回”字纹原本并不是由“回”字变化出来的图案,而是因为图案的形态像“回”字得名。

  “回”纹这种创作手法,与民间的“八吉”吉祥纹很相似。头尾相连,盘绕不绝,连绵不断。“回”读huí,其字本来就有长生轮回之意,回环不绝,象征绵远悠长,万世不竭,寓意“富贵久远”。在“花胜”吉祥图案上发展出来的“方胜”也是这样,两个相邻的斜方(菱形,单个似斜放的“回”字)一边要重叠相连,环环相扣。

  “回”字图案一般用作边饰和底纹,使用也十分广泛。除了青铜器、陶瓷、纺织品及建筑上使用外,明清时期家具上也流行“回”纹。而且,风格上也有新变化,由原来多为独立单体间断排列形式,变为一正一反两方相连结构,“回”纹边饰以两方相连为主。

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