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儒家智慧语句30条,提高你的情商和智商~
发布时间:15-11-23  编辑:32red-uk.COM  点击:

  其中《论语》属于四书之一;而《尚书》,则是五经之一,又称《书》或《书经》。

  “尚”即“上”,《尚书》就是上古的书。它是中国上古历史文献和部分追述古代事迹著作的汇编,是中国汉民族第一部古典散文集和最早的历史文献。

  下面,就精心挑选出《尚书》中的30句精华,供大家一阅。

  1、知人则哲。

  哲:聪明。本句大意是;能识别人就是聪明。

  人是复杂的,所以能够知人,识别出哪些是好人,哪些是坏人,哪些是有才能的人,哪些是平庸的人,就是聪明。

  2、政贵有恒。

  本句大意是:政令、政策重在长久不变。

  一条政令,一项政策,在执行中重在连贯不变,长久坚持。时间短暂,则不易见其效果;朝令夕改,则执行者易生疑惑而无所适从。

  3、习与性成。

  习:习惯。性:习性。

  我们常说习惯决定命运,习惯决定性格。我们的老祖宗造就把这些说明白了。

  4、作德,心逸日休。

  逸:安逸。日:一天天。休:喜庆、顺和。

  积德作好事的人,心地坦然,无忧无虑。事情一天比一天顺心。

  《尚书·周官》还有“作伪.心劳日拙”一句。意思是:弄虚作假干坏事的人,用尽心机,藏奸饰伪。处境却越来越窘迫困难。两句从一正一反立意,可用以劝善戒恶,教育人们多做好事,不干坏事。

  5、满招损,谦受益。

  这两句大意是:自满招来损害,谦虚使人得益。

  这两句上古传下来的训诫,言筒意赅,对比鲜明,表现了一个颠扑不破的真理,至今仍使人受益不浅,可用作座右铭。

  6、诗言志,歌永言。

  诗用来表连人的思想感情,歌是通过咏唱的语言,抑扬顿挫地把这种思想感情表达出来。

  7、作伪,心劳日拙。

  弄虚作假的人费尽心机,处境越来越困窘。

  现实生活中,确也有些人弄虚作假,机关算尽,到头来搬起石头砸了自己的脚,可见这两句至今仍有现实意义。

  特别是后一句“心劳日拙”,现已成为成语而常被引用,意思是耍尽小聪明,使尽坏心眼,最后不但没有得到好处,处境反而越来越糟。

  8、树豫务滋,除恶务本。

  树:建立。滋:滋长。本:根本,指根除。培养高尚的品德,一定要不断地进行;清除邪恶的东西,必须从根本上铲尽。

  培养高尚的品德,应循序渐进,潜移默化,不断提高;铲除邪恶必须雷厉风行,果断坚决,除恶务尽。

  “除恶务尽”已成成语,说明打击邪恶势力,清除坏人坏事,务必干净、彻底,力争从根本上消灭之。

  9、玩人丧德,玩物丧志。

  玩人:指迷恋女色。丧志:消磨掉志气。

  迷恋女色会丧失道德,沉迷于玩赏喜爱的东西,会捎磨掉志气。

  沉溺于玩人玩物,则无法保持锐气和德行。欧阳修《五代史伶官传序》总结了“忧劳可以兴国,逸豫可以亡身”、“祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺”等历史教训,便是最好的说明。

  10、不矜细行,终累大德。

  矜:慎重。细行:小节。累:累及。大德:大节,古指立身的道德。

  不注重小节,最终必然累及立身的大德。

  从一个人的立身道德上说,平时不检点,不注意品德操行、生括作风方面的细末小事,久而久之.积细行而成恶习,必将影响到立身大节。

  11、罔游于逸,罔淫于乐。

  罔:不可。不可游荡于安逸,不可过分地享乐。

  这两句可用于告诫人不可过分沉溺于安乐。

  人活着总要有所事事,生活才有意义;如果过分地沉溺于安乐,生活没有意义,生命毫无价值,同时也会影响到身心的健康。

  12、为山九仞,功亏一篑。

  堆造九仞之高的高山,因只欠一筐土而不能完成。

  这是比喻做一件事情,只差最后一点努力就不能完成。

  告诫人们要善始善终,切莫虎头蛇尾;某些事情接近成功,最后的一步也许是困难最大的。

  13、好问则裕,自用则小。

  遇事多问的人就会不断丰富自己的知识,自以为是、刚愎自用的人会使自己知识贫乏。

  古人也有不耻下问的训诫,就是说不好以向别人请教问题为耻辱,哪怕是职位比自己低的人。

  14、宥过无大,刑故无小。

  宥(you又):宽恕。过:世失。

  这两句大意是:一时过失,虽大也可以宽恕,明知故犯,虽小也要惩罚。

  15、任贤勿贰,去邪勿疑。

  贰:怀疑,三心一意。去:废除。

  任用贤才不能三心二意,废除奸邪不可举棋不定。

  任贤有贰心则如无任,去邪有犹豫则如不去,结果,贤者不能真正起到作用,奸邪反而更为猖獗。

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